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      潘岳:傳播中華文明 促進中西互鑒

      2021年09月27日 15:20    來源:中國僑網

      傳播中華文明 促進中西互鑒

        ——第七屆尼山世界文明論壇主旨演講

      9月27日,中央統戰部副部長、國務院僑務辦公室主任潘岳在第七屆尼山世界文明論壇發表主旨演講。 中新社記者 盛佳鵬 攝
      9月27日,中央統戰部副部長、國務院僑務辦公室主任潘岳在第七屆尼山世界文明論壇發表主旨演講。 中新社記者 盛佳鵬 攝

        首先,我代表首次參與主辦方的國務院僑辦,衷心預祝2021年中國(曲阜)國際孔子文化節和尼山世界文明論壇圓滿成功。在三個月前的建黨百年慶祝大會上,國家主席習近平先生莊嚴宣告說,中國特色社會主義創造了人類文明新形態。這是一個非常重大的論斷,第一次將中國特色社會主義上升到了文明層次。這是因為五千年的中華文明塑造了這一文明新形態的根性與底色。主要體現在五個方面。

        一是中華文明蘊含著統一安定之道。中華文明從未中斷,根子在大一統。大一統是中國人的第一政治關切,是經無數次血的教訓凝成的集體共識,任何外來理論都無法動搖。大一統有一整套制度體系來支撐,如郡縣制、科舉制、文官制、鄉紳制、監察制、史官制等等。只要是中國人,就得認中華文明;只要認中華文明,就得認大一統;只要認大一統,就必然會捍衛國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的政治底線。這顯然不是西方攻擊我們的只能有“一種聲音”的專制獨裁,而是由各種聲音匯成的一曲交響樂,既離不開各聲部的八音齊奏,更離不開總指揮的居中協調。如今一些西方國家已陷入政治撕裂的困境,正應在吵鬧聲中多聽聽我們中國的交響樂。

        二是中華文明蘊含著多元一體之道。習近平主席最近在民族工作會上說,中華民族與中華文明處處體現著“多元一體”內涵。歷史上,中國不乏多元族群與多元宗教。但無論族群如何多元,總能因命運與共而融為一體;無論宗教如何多元,總能因互鑒交流而和諧共存。因為多元一體格局的維系不是靠種族,不是靠血緣,不是靠宗教,而是靠對中華文化的認同。任何一個少數民族政權定鼎中原,都主動傳承中國制度體系與倫理體系;任何一種宗教進入中國,都去除非此即彼的排他性而融入中華文明思想體系。大家可以在曲阜數數有多少位少數民族皇帝為孔子立的碑。這些都為今天國際社會處理族群、宗教、意識形態沖突提供了借鑒。

        三是中華文明蘊含著包容開放之道。中華文明有廣采各家之長的學習精神,有包容外來文明的宏大氣度。從佛教東傳到“伊儒會通”,再從“西學東漸”到改革開放,中華文明始終在兼收并蓄中不斷創新。其中伊斯蘭教中國化正是幾百年前在南京和山東兗州完成的。而這一百年來最偉大的融合正是馬克思主義與中華優秀傳統文化的結合。馬克思主義是中華民族重煥生機的真理種子,中華優秀傳統文化是馬克思主義扎根結果的文化土壤。二者深度結合,彰顯了社會主義的中國特色。中國特色社會主義的故事有力證明,歷史不可能終結,該被終結的應是西方中心主義的傲慢與偏見。中國不斷學習西方并不意味著變成西方,不變成西方也不意味著會威脅西方。中西方文明應當走向你中有我、我中有你的交流互鑒,而不應陷入你死我活、非此即彼的敵對沖突。面對西方文明,中華文明始終敞開著對話交流的大門。

        四是中華文明蘊含著責任倫理之道。與西方市民社會更重契約權利不同,中華文明更加重視責任倫理,體現為忠孝節義與修齊治平的奉獻擔當。中華文明不僅主張“我該擁有什么”,更強調“我該承擔什么”;不僅強調個人依靠集體、責任先于權利,更強調有多大權就要擔多大責。正是出于責任倫理,中國人總想著把綠水青山留給子孫后代,把“先富幫后富”視為理所當然,把對人民承擔無限責任作為黨的使命。所以中國共產黨不是少部分人的利益代表,而是全民族的利益代表;不是選舉機器,而是執政為民的使命型政黨;不是脫離人民的權貴集團,而是不輸出革命但又不斷自我革命的先進性政黨。

        五是中華文明蘊含著中正和平之道。傳統中國處理對外關系,一直守中道致中和,追求各美其美、美美與共、以和為貴、協和萬邦。幾千年來,我們即便在國力最鼎盛的時候,也從沒有向外征服擴張,而是靠商貿懷柔遠人;從沒有殖民統治周邊鄰國,而是靠朝貢體系禮尚往來;從沒有對外傳教搞文化霸權,在曲阜,歷朝政府就從沒組織過一個儒生去國外傳過教。一句話,一部中華文明史上沒有對外擴張、沒有殖民掠奪、沒有炮艦政策、沒有強迫的文化輸出。這與奉行叢林法則的新老帝國主義有著本質區別。

        理解了中華文明之道,就能理解中國特色社會主義作為新的文明形態,必然是和平的、而非西方帝國崛起的重演;必然是自主的、而非西方的現代化翻版;必然是與時俱進的、而非古老文明的孤芳自賞。盡管中華文明是世界上唯一以國家形態從未中斷的偉大文明,但許多西方政客和哲學大師們幾百年來從不讀中國歷史,當然就不懂中國文明之道,更不可能走入中國人的精神世界,輕則形成自以為是的文明偏見,重則引發損人害己的戰略誤判。他們會把中華民族的偉大復興誤判為新帝國崛起,會把太平洋足夠大能容下兩個大國的東方智慧誤判為與美爭霸,會把中西方文明互融互鑒誤判為取代西方文明。誤讀他人文明事小,危及人類和平事大,F在是中西方文明坐下來深入了解彼此的關鍵時刻。

        如今,許多古老文明國家都在努力探索一條根植于自身文明傳統的非西方現代化道路。這些國家在古代史上都曾燦爛輝煌,在近代史上都曾被西方侵略,以后都開始學習西方,再以后又都在學習西方完成現代化之后逐步回歸自己的古老文明傳統。這其中的關鍵就在于既要現代化,又要民族化;既要學習西方,又不會變成西方。因為古老文明在歷史長河中蘊藏著化解現實困境的寶貴經驗,更能懂得如何在傳統與現代、多元與一體、秩序與自由中找到平衡。

        人類社會再度走到了十字路口。根植于不同文明的發展道路競爭,正在滑向霸權思維的“新冷戰”陷阱;新興技術與人工智能的發展,正在改變現代社會的運行邏輯;人類共同面臨的疫情流行、生態危機、貧富分化等問題,正在考驗著不同文明的生存韌性。我們需要對話而不是對抗。西方宣揚的所謂普世價值,如果不與中華文明交流互鑒,注定也只能是西方價值。中華文明如果不與世界文明對話交流,同樣不能實現創新發展。凡基于“文明優越”而產生的零和博弈戰略,從來都不會是一個可持續發展壯大的文明,反倒是這個文明日漸封閉而走向衰落的標志。唯有合作共贏才是人類文明的最終出路,唯有多元文明交流互鑒才能淬煉出人類共同價值以應對全球共同挑戰。讓我們繼續努力!(作者:潘岳 中央統戰部副部長、國務院僑務辦公室主任)

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